Snarare är han en galen trollkarl, hans poesi saknar inte magi och hans mod saknar inte galenskap.
Han tog resor som ett hemland och poesi som en härstamning, och ingen talade bra poesi om han inte ansågs vara sin tids profet, och hans namn förevigades i historien till att vara en ikon för poesi och poeter.
En 600-sidig roman som berättar om biografin om Al-Mutanabbis liv, där du läser om historia, politik, litteratur och samexistensen mellan kungar och härskare. Det luktar öken mellan dess bokstäver och händelser, och strider mellan dess sidor med fasorna av värme, hunger, törst, fångenskap och ensamhet.
Varje kapitel innehåller en visuell målning, och varje dikt som författaren nämner ger romanen magi På djupet och klarheten.
Romanen börjar med Al-Mutanabbis födelse som en utlänning utan en mor, och följer händelserna i hans barndom och uppväxt med en berättelse och handling som fängslar läsaren och lämnar honom i sidornas fängelse, och till och med svär honom att inte lämna dem innan du slutför dem.
Den tar oss med på en omfattande resa, så vi besöker öknen, känner dess värme och solens lågor och upplever dess olyckor tills vi nästan kan skaka sanden från våra ögon. Vi vandrar runt och letar efter vad som kommer Mata och dricka oss Vi sadlar våra hästar när Al-Mutanabbi ger sig av på ryggen av sin häst, och vi känner våra fötter när han ensam korsar öknen och går barfota.
Vi befinner oss mellan raderna nedsänkta i detaljerna i hans liv, bär svärdet med sig ibland, reciterar och komponerar poesi vid andra tillfällen, förbannar kungar ibland och reser med honom på hans rörelser vid andra tillfällen.
Vi lever bland dess sidor mellan Irak, Levanten, Antiokia och Egypten, och vi gråter med dess händelser, en tår för Al-Mutanabbi och hans hårda liv, och en tår för landets tillstånd.
Romanen, Jazlat al-Ta'abir, med vältaliga uttryck, svämmar över av poetiska verser och berättelser som var orsaken till dess produktion -Mutanabbi i alla dess skeden, och förmedlar till läsaren en levande bild av hans ensamhet och isolering Han önskar att han hade tröstat honom i sin ensamhet, matat honom när han var hungrig, behandlat dem som tyckte synd om honom och rest med. honom vart han än reste, strövar omkring i öknen. Han bryr sig inte om någon fara han möter.
Som läsare kände jag att Al-Mutanabbi före Aleppo och Khawla inte var som den efter den.
Kärleken har klätt honom i lugnets skepnad, berövat honom hans häftiga humör och klätt honom med längtan med en undergivenhet som han tidigare inte skulle ha varit nöjd med. Kärleken till världen och dess ambitioner drev honom sakta iväg tills han levde sina sista år i tristess med livet och allt dess innehåll, då livet inte nådde hans syfte och lust.
Romanen slutar med Al-Mutanabbis fysiska död, eftersom han fortfarande lever i diktsamlingar och på poeternas tungomål.
Även om Al-Mutanabbi inte lämnade efter sig en arvtagare, har varje poet, riddare och vältalig person en del av hans litterära arv.
Det finns ingen romanförfattare som är mer värd att föreviga denna poet-riddares resa än Al-Atoum, som andas vältalighet och vältalighet.
Om händelserna i det manuskript som händelserna i romanen baserades på är sanna, Vid Gud, han förtjänar all denna värme och vördnad.
Skrivet av Batoul Watfa
Skrivet av Batoul Watfa
